ELS TRES PORQUETS

Títol del conte: Els tres porquets

Autor: Hans Christian Andersen

Autor (adaptació): Anna Grau

Il·lustrador: Maria Rius

Editorial: Combel

Any de d’edició: 2010

Wittgenstein (1942)

No puedes tirar de la semilla,
para hacerla salir del suelo.
Lo único que puedes hacer
es proporcionarle calor, humedad y luz:
entonces habrá de crecer.

Comentari: Ajuda a crèixer els infants.

LUDWIG JOSEF JOHANN WITTGENSTEIN

 BIOGRAFIA

Ludwig Josef Johann Wittgenstein era un gran filòsof analític del segle XX l'obra va tenir importància per a la filosofia continental , especialment per la filosofia del llenguatge . Primera obra de Wittgenstein , Tractatus Logico - Philosophicus ( 1921 ) era aconseguir una nova escola tota la filosofia . El seu últim treball , titulat Investigacions filosòfiques ( publicat pòstumament el 1953 ) , segueix sent un una de les obres més importants de la filosofia del segle XX . Wittgenstein ha estat considerat per molts com el filòsof occidental més influent des Immanuel Kant .

Ludwig Wittgenstein va néixer a Viena el 26 d'abril de 1889 i va morir a Cambridge el 29 d'abril de 1951, tot just tres dies després del seu aniversari número 62 . Era el més jove dels vuit fills i va ser per primera vegada a l' escola a Linz ( Àustria ) i després a Berlín ( Alemanya ) . Posteriorment , Wittgenstein va anar a Anglaterra per estudiar enginyeria a la Universitat de Manchester . Hi Wittgenstein va treballar tant en els exercicis teòrics i pràctics , com ara la construcció d'una hèlix , provant , i d'aquesta manera obtenir una comprensió profunda dels dissenys teòrics . Wittgenstein finalment va desenvolupar un interès en la matemàtica pura , que el va dirigir al Trinity College de la Universitat de Cambridge , per estudiar amb Bertrand Russell . És allà on Wittgenstein va canviar el seu enfocament des de les matemàtiques a la filosofia .

El 1912 Wittgenstein va presentar el seu primer treball filosòfic , anomenat Què és la filosofia ? , A la Societat Filosòfica de Cambridge . Ja en aquesta obra podem veure evidència que Wittgenstein apreciat hora la importància de buscar els mètodes apropiats per abordar els problemes filosòfics . Durant la seva estada a Cambridge , Wittgenstein va continuar treballant en els fonaments de les matemàtiques i la lògica matemàtica . Wittgenstein va trobar les discussions filosòfiques en les aigües poc profundes de l'escola , però, i va buscar un nou lloc per treballar. Va triar Skjolden a Noruega , on va viure en aïllament durant tot l'hivern de 1913 . El treball sobre la lògica i el llenguatge que es produiria allà durant el que era clarament un període fructífer portaria anys més tard a la seva primera i transcendental llibre el Tractatus Logico - philosophicus ( 1921 ; 1922 en Anglès) .

El 1914 Wittgenstein es va traslladar a Viena per unir-se a l'exèrcit austríac , servint en un vaixell i després en un taller d'artilleria . El 1916 se'n va anar al front de Rússia , obtenint nombroses distincions per la seva valentia . En 1918 va ser enviat al nord d'Itàlia amb un regiment d'artilleria , i va ser fet presoner allà al final de la primera guerra mundial . Mentre que en servei actiu que havia seguit escrivint el seu Tractatus , portant el manuscrit a la motxilla . Mentre estava a la presó Wittgenstein se li va donar permís per enviar el manuscrit al famós professor de Cambridge de la filosofia i un dels fundadors de la filosofia analítica, Bertrand Russell ( 1872-1970 ) . Com a resultat Wittgenstein innovador treball va ser publicat per primera vegada en anglès en 1922 , només un any després de la seva primera edició en alemany .

En aquest primer treball , Wittgenstein va ser inspirat per l'anàlisi lògica de Russell . Ell descriu un llenguatge lògicament estructurat que expressa els pensaments que són imatges d'un món compost de fets . En aquesta estructura , mentre que les sentències atòmiques poden expressar les dades de l'experiència sensible , les proposicions analítiques de la lògica i les matemàtiques són només tautologies formals . Wittgenstein va veure qualsevol altre ús de la llengua com un intent de dir el que no es pot posar en paraules . No és estrany , per tant , Wittgenstein va ser en aquest punt de la seva vida crítica de tots dos metafísica i l'ètica , ja que intentar arribar més enllà de les limitacions de la nostra capacitat lingüística . Aquest canviaria més endavant , però. El Tractatus és una sèrie de recordatoris dels límits del llenguatge humà . Aquesta obra monumental es convertiria en la base dels principis de la branca de la filosofia anomenada positivisme lògic , que va marcar clarament la seva postura filosòfica anti - metafísica . Wittgenstein primer va avaluar el Tractatus com la celebració de la solució final a les seves pròpies preguntes sobre la filosofia. Satisfet , Wittgenstein es va apartar de la filosofia i va anar a ensenyar a l'escola primària en un poble d'Àustria per uns quants anys .

No seria fins a 1929 que Wittgenstein va tornar a la filosofia , que es remunta a Cambridge a presentar finalment el Tractatus com la seva tesi doctoral. Poc després , Wittgenstein va prendre una posició amb la facultat de la universitat de la trinitat. Segons notes preses pels seus alumnes , Wittgenstein mai preparat notes per les seves conferències , però prefereix l'exercici de la primera Recordant viure el curs de la investigació de la conferència anterior, que resumeix això per a la classe, i després continuar a partir d'aquí per avançar en la investigació. Això es deu al fet Wittgenstein pensava que la lectura de la conferència de les notes fetes les idees semblen morts. Per tant , en un sentit cada conferència es compon bàsicament d'investigació completament nova.

Ludwig Wittgenstein va començar a repensar les seccions del Tractatus i desenvolupar les idees que presentaria a les Investigacions Filosòfiques ( publicat pòstumament el 1953 ) . Primeres teories de Wittgenstein havia començat a transformar la filosofia contemporània , però, ell va créixer satisfet amb ells . Per exemple , Wittgenstein se sentia ara que requerien massa precisió i en aquest sentit eren massa reductiva . Wittgenstein aniria tan lluny com afirmar que el que més importa és precisament el que no està en el Tractatus . D'aquesta manera es va convertir en Wittgenstein descontents amb com es va produir la seva primera obra per a ser interpretada i re - apropiació . Amic de Wittgenstein , col · lega i successor a Cambridge, el filòsof finlandès Georg Henrik von Wright (1916-2003) , ho expressa de la següent manera aclaridora : " [ Wittgenstein ] era de l'opinió [ ... ] que les seves idees eren generalment incompresos i distorsionada , fins i tot per aquells que professaven ser els seus deixebles. Dubtava que s'entén millor en el futur . Una vegada va dir que se sentia com si estigués escrivint per a la gent de pensar d'una manera diferent , respirar un aire diferent de la vida, de la dels homes d'avui dia  .

Ludwig Wittgenstein havia acabat el Tractatus amb proposició 7, que diu: " . Del que no es pot parlar, cal callar" o "El que no podem parlar que ha de passar per alt. ", Depenent de la traducció. Podem sentir en aquesta última frase una apreciació similar en els límits del llenguatge com Derrida et al . vindria més endavant per investigar . De fet, les similituds entre l'obra de Wittgenstein i la de Jacques Derrida (1930-2004) estan generant interès entre els teòrics crítics, i Wittgenstein així poden acabar mostrant ser un pensador important per al sorgiment de la filosofia post - analítica d'avui. En resum , podem dir que Wittgenstein es va moure des d'una concepció del llenguatge com monolítica , on l'abstracció i l'atomisme lògic predominar, a la d'un disseny obert de la diversitat cultural de servir el llenguatge . És interessant, d'altra banda, les dues últimes proposicions del Tractatus sovint han estat assenyalats com no importants o fins i tot problemàtic per les mateixes persones que en essència fan de Wittgenstein Tractatus famós , és a dir , els positivistes lògics, Russell , i altres després de ells.

Com hem vist, el mateix Wittgenstein va arribar a convertir-se en crític d'una quantitat raonable del Tractatus. Això va sortir a la llum, en particular, en la seva segona i última obra filosòfica, Investigacions filosòfiques . Wittgenstein es va convertir en crític dels seus primers treballs, en part, perquè va veure que havia estat malinterpretat completament. L'evidència d'això es pot trobar a l'observació n º 23 de les investigacions on Wittgenstein assenyala que la pràctica de la llengua humana és més complexa que les vistes simplificades del llenguatge que s'han celebrat per aquells que tracten d'explicar o simular el llenguatge humà per mitjà d'un sistema formal ( com s'ha fet en gran mesura en el Tractatus ).

Seria terriblement equivocada , segons Wittgenstein tardà , en veure el llenguatge com sent d'alguna manera anàloga a la lògica formal. I no obstant això, això és exactament el que molts departaments de filosofia són en gran part sobre l'actualitat. De fet, una gran quantitat de dir té a veure, en diferents graus depenent del programa, amb tautologies i exercicis deductius. Si la veritat és, en efecte , una cosa que està més enllà dels usos lògics del llenguatge, com pot la lògica i de fet l'estudi de les declaracions que són veritables per necessitat o per virtut de la seva forma lògica té res a veure amb això? Per simplificar, el Wittgenstein del Tractatus està interessat en la veritat - valor i la funció de veritat i el Wittgenstein de les Investigacions és després d'un tipus diferent de la veritat, que per a ell inclou l'estudi de l'ètica, la religió i la psicologia, sinó que la filosofia tradicional no pot oferta. Investigacions filosòfiques, però, poden qüestionar el sentit de les coses que els filòsofs ( que inclou a si mateix ) tracten de fer valer .

Un dels Tractatus interpretacions generals' sembla haver quedat en les investigacions, però. És a dir, Wittgenstein sostenia que qualsevol cosa que es pot dir cal dir amb claredat o no en absolut. Claredat va mantenir una constant per Wittgenstein. Curiosament, a més, podem notar que que poden ser interpretades en almenys dues formes. De fet, un, que sembla significar per a la majoria que hem de crear un llenguatge lògicament perfecte, que és, després de tot el que Russell i el Cercle de Viena eren en gran part després. O 2, Wittgenstein argument primerenca pot assenyalar l'última declaració de l' Tractatus que, efectivament, "Del que no es pot parlar, cal callar ", indicant d'aquesta manera una apreciació pel silenci. Després de tot, el propi Wittgenstein va assenyalar que volia mostrar el que es pot i no es pot posar en el llenguatge.

Sembla coherent, per tant, que l'últim Wittgenstein va fer el moviment de l'esfera de la lògica a la del llenguatge corrent com el centre de l'atenció del filòsof. Va passar d'un èmfasi en la definició i l'anàlisi de " aire de família" i " jocs de llenguatge "; i de l'escriptura filosòfica sistemàtica a un estil aforístic. Tot això té a veure amb una transició cap a la anti - dogmatisme. Perquè no hi ha tal cosa com un origen identificable, la veritat, o fins i tot Déu en el llenguatge, tot és relacional.

En resum, Ludwig Wittgenstein va convertir en el primer important per al desenvolupament de la filosofia analítica, però es va tornar de moda a causa de les seves idees complexes, així com la seva anti - teòrica i postura anti - cientifisme. En les Investigacions filosòfiques de Wittgenstein explora la idea dels "jocs de llenguatge" del llenguatge comú en el que el significat de les paraules es connecta només lliurement amb el seu ús. Sosté que hi ha moltes maneres en què funciona el llenguatge, i que la referència directa és un de sol. Wittgenstein va assenyalar que la filosofia opera sota la creença encantador que el llenguatge pot capturar amb èxit la realitat. Pròpia filosofia de Wittgenstein, per tant, és una activitat terapèutica, alleujant la confusió causada pel mal ús filosòfiques del llenguatge ordinari.

Wittgenstein va veure un gran error en la tradició filosòfica occidental en què ha acceptat els informes de l'experiència individual subjectiva com a fonts principals per al coneixement humà, sobre el qual posteriorment els intents més científics es fan per tal de justificar en nom de la lògica. Wittgenstein va demostrar aquest tipus de problemes en la filosofia de la ment i va culpar per igual l'ús de llenguatges privats per expressar estats mentals interiors, afirmant que es tractava d'un error evitable. Hi ha més a ell que només el que és lògicament decible, ja sigui amb un llenguatge personal o científic. No és el que Wittgenstein va arribar a referir-se com la lògica i l'ús dels " jocs de llenguatge ", cosa que no té relació amb el que Derrida més tard anomenaria " la lògica del suplement", o Jean - François Lyotard (1924-1998 ) el concepte de " metarelats " , que ell va reconèixer com a derivada de la lògica de Wittgenstein " jocs de llenguatge ". Més endavant en el seu treball, Wittgenstein s'aplicaria aquestes creences i mètode d'anàlisi dels problemes epistemològics, matemàtiques i ètics.

Wittgenstein era conegut com un home alhora sensible i intens, amb una personalitat segura, i que va passar molt temps sol i va ser a través d'atacs de depressió. Wittgenstein també era conegut per la impressió memorable que va deixar als que va entrar en contacte amb ell. Wittgenstein va viure amb senzillesa i odiava pretensió. El 1947 es va retirar Wittgenstein. El 1949 se li va diagnosticar un càncer de pròstata. Sense desanimar-se, Wittgenstein va afirmar que no volia viure més de totes maneres. Wittgenstein va continuar treballant en les seves idees fins que va morir, tres dies després del seu 62è aniversari.

http://www.egs.edu/library/ludwig-wittgenstein/biograph

Janet i Allan Ahlberg

El Carter Joliu